冼伟

     写下这个题目的时候，说实话，我以前一直没有深入考虑这个问题，我所接受的教育，就是中国现在只有工人阶级，农民阶级——统称无产阶级，另外也有部分资产阶级（私营企业主）。我们的国家现在是由工人阶级控制的政府掌权——起初我也迷糊，想象不出现在的国家领导人戴着安全帽抡着管钳大汗淋漓的在工厂日夜加班辛勤劳累的样子，但是后来经朋友提醒，想起来进入上世纪80年代的时候，曾经有权威理论说知识分子是工人阶级的一部分，我马上恍然大悟，如果这个理论成立，那么确实可能大概也是真是工人阶级在掌权了吧。

    我不反动，也不言过其辞，危言耸听，但是经过我这些年对这个社会的深入接触，我感觉我们国家还存在一个特殊阶级，这个阶级就是官宦阶级，官宦阶级和无产阶级以及资产阶级之间存在着水深火热不可调和的矛盾。

    很多人会说，官宦都是工人农民阶级出身的，而且不当官的时候还要回到工人阶级或者农民阶级，因此不存在这个阶级。我耐下性子不骂这些人是猪脑子，给你解释：资本家不也有从工人阶级农民阶级转化过来的吗，资本家破产之后不也有去打工以及回家种地的吗？怎么的，按照你的逻辑，资产阶级也不存在？

    阶级之间本身就是可以相互转化的，没有一定的严格界限，因此不要拿各自的出身说事，这个不是否认事实的有效依据。

   为什么说官宦阶级和无产阶级资产阶级是对立的呢？这是因为国情决定的（我也拿国情说事了）。

   在中国，当官是一件很光宗耀祖的事情，这个问题我想不会有人脑袋进水吃了兴奋剂似的站出来大声否定吧。虽然我们的政府一直从始至终大肆在宣传说当官的是人民的公仆，是为人民服务的，我以前迷迷糊糊的不置可否（因为那个时候事不关已），现在我则彻底不相信这理论。我认为这个理论混淆视听，偷换概念。什么叫公仆？什么叫服务？如果被服务的人需要通过乞求“公仆”来为自己提供“服务”的话，我觉得“服务”，“公仆”这个词用起来就非常具备讽刺意味。

    至于乞求“公仆”提供“服务”的事例就太多了，不胜枚举，我想每个无产阶级以及资产阶级都有自己不同的亲身感受。官宦阶级不在于官的大小，而在于权的大小，管的多少。这种矛盾对立表现形式有很多方式，以“权”谋私是一种，仗“权”欺人是一种，滥用职“权”也是一种，消极不使用“权”力也是一种。这些形式终极表现出来的样子就是贪污腐败（告诉大家，象天涯这样的论坛，都不允许用腐败这个词语，出现这个敏感的词语，就给文章屏蔽）。

   既然有对立，和谐社会就应该调和嘛！

   但是这些矛盾一时半会真的不太好调和，说到家，我们的国家没有良好的调和机制，用时髦的话说也就是法制建设太差劲（不完善）。国家总说不完善，拿这个理由求的大家的谅解，结果建国快60年了，改革开放快30多年了，这个法制建设的脚步实在是蜗牛的速度，远远跟不上经济发展的脚步。

   有那么多好的国家的法制经验我们可以对比借鉴（不用走弯路），我们的领导决策层却挑肥拣瘦，以不适应中国国情为借口一直拒绝。

    我不知道什么叫中国国情？

    我也不知道他们是否知道什么叫民情民怨？

    我更加不知道到底谁真正了解中国国情？

    我认为对来百姓有好处，让国家建设走上法制轨道的办法都是最适合中国国情的。

    我们政府从来不能及时主动检讨自己，就说我们的人民代表大会制度吧，从小接受的教育就把他说成是全世界最好的权力机制，把美国的三权分立说的一无是处，我不想也没有时间再去罗列这两种制度的优缺点，反正我知道人家国会议员的权利比我们人大代表的权利大多了，而且我感觉我们的人大代表或者人大几乎就是摆设，没有什么实际权利，虽然在宪法上说人大是国家最高权利机构。

    说远了，回到主题。

    改革开放前，毛主席他们大部分老一辈无产阶级革命家都说邓小平的承包到户的理论不适合中国国情，结果什么样，大家知道。农民承包到户盘活了中国经济的第一步。

    80年代，流行音乐进入大陆，进行封杀，认为靡靡之音不适合中国淳朴的国情。现在怎么样，社会上全是这种“靡靡之音”。

    90年代，一直认为股票属于资本主义特有产物，不适合中国国情，结果突然也开了先河，一下开设了两个证券交易所。

   还有彩票，也被认为不适合中国国情，被禁止了几十年，结果现在报纸电视上都处都是中大奖的消息。

   不要拿国情说事，拿国情说事是最无能的表现，建议再有拿这个说事的人的配偶，回家之后不许他脱裤子上床睡觉。

    看了韩寒同学的博客，其说自己读不进去冰心以及巴金，矛盾的作品，因此认为这二人水平有限，文笔不是很好，又说如果中学课本加上钱钟书的作品，同学们的写作水平或许会提高。大体就是这个意思，我读了之后很有感想。

    首先我也不喜欢冰心，巴金，以及矛盾的作品，他们的书面作品我几乎没有看进去过，这不代表他们不好，而是我不喜欢他们的风格。另外对于《红楼梦》，以及其他国内外的世界名著，我也看了很多，但是都没有看完，因为实在对我没有吸引力。我也想冒充有修养的人去强迫自己看这些名著，但是实在抱歉，他们的叙事方法，描写风格，我实在接受不了，记得看卢梭的《忏悔录》，我几乎接近崩溃，文字非常罗嗦，描绘一个场景都用大段的文字，就是不进入主题，后来实在看不下去，就不看了。其实很多世界名著都有这个毛病，例如红楼梦，三国演义对人或者场景的描写非常繁冗，我当时很不理解，后来想明白了，当时资讯不象现在这么发达，人们想不到或者想象不出他要描绘的人具体有多漂亮，或者场景有多壮观，因此需要详细描绘，然后让读者想象，于是产生共鸣，但是现在根本不需要，你一说宫殿，我们已经通过电视知道宫殿的繁华漂亮了，剩下的只要直接说故事就可以了，因此以前的世界名著在描写方面的文字一多，反而是累赘了。三国演义以及红楼梦对很多人物描费力的描写半天，其实就是在说他们有各自的不同，但是我们现在的大部分读者其实看了也白看，因为脑海都已经提前格式化了，因此不喜欢正常。

    其次我理解韩寒他想表达的意思，但是不同意他的说法，按照他的逻辑，我在黑龙江大庆，博客天天发大庆高楼大厦的图片，以此为荣，并且通过这个被全国的网友所重视，但是突然有一天我感慨的说：其实上海的城市建设也很没有意思，水平有限，就那么回事，网友指责我有点夜郎自大，我于是振振有辞的反驳，我就是不喜欢上海，难道不能让我表达个人意志吗？这和韩寒同学在里弄里叼个雪茄，被阿婆笑话是一个道理。

    第三，冰心巴金等人的文笔我们确实有权利不欣赏，但是确实也没有资格指责，为什么这么说，道理很简单，我国的四大发明，大家都知道，用现在的角度看，那都算什么啊（火药，指南针，造纸，印刷）？任何一个县级小地方现在都可以开发这四大产业，而且不能同日而语，再例如，华佗，李时珍这些名医，如果和现在很多医生比水平，他们两个都进不去大医院，充其量自己开诊所，还背上赤脚医生，蒙古大夫的恶名，他俩不会看癌症，不会治疗爱滋病，不会换心脏，但是谁能说他们不伟大呢？谁如果说他们不伟大（言论自由可以说，例如范跑跑的言论），那必然被很多人瞧不起（瞧不起也是权利嘛！），说这话的人智商确实存在问题。在当时的环境中，能够做到他们的地步，那是相当不容易的，现在我们站在巨人的肩膀上，指点江山，好听一些叫壮怀激烈，不好听就是不自量力。

     本世纪初，文言文和白话文交替，冰心以及巴金等人的作品就是在这种土壤中脱壳而出的，很难得，他们应该说给白话文小说的发展作出了不可磨灭的贡献，因此我认为他们确实伟大。还有就是屈原的离骚，我们总夸他，可是有几个人能读懂啊，我想知道离骚到底哪点好，具体到底好在哪里？千万别告诉我，告诉我也不懂，我就是知道确实好，因为他的水平和思想明显高于当时那个时代，能够做到这一点并且被认同的，都伟大。某些人拿现在的标准和从前比，那就好比关公战秦琼，韩寒就是犯了这个毛病。

    第四，关于风格，韩寒的风格是属于调侃类型的，这和我比较象，都有点玩世不恭，愤世嫉俗。但是这个世界文学有很多种表现风格，他们三个前辈可能确实不是这种风格，但是不能说除了你认可的风格，其他的都不行吧，估计韩寒认为王塑，李熬文笔不错，堪称大师？那么金镛呢？顾城舒婷北岛等人的诗歌几乎看不到什么幽默，都是抒情的（说实话我不喜欢看他们的诗歌，因为知道名字就足够冒充文雅了），但是他们在诗歌界的地位应该是有一个角落的。有些文章让人笑着思索，有些文章让人哭了感悟，有些文章让人在苦笑不得当中得到启发，这是非常正常的，钱种书的《围城》我看了（就这一个不错的作品），其他的作品我看也不怎么样，但是这不影响他的成就。韩寒同学，你的什么《千岁门》，不知道几百年之后（几十年吧）是否可以和《家》〈春〉〈秋〉媲美呢（人家可被拍了不少电视剧了，你的哪个什么徐姐姐还眼巴巴的想在里面表演个角色呢）。

      韩寒还是年轻，这家伙语文据说确实还可以，但是其他的方面知识一般，据说化学物理初中水平都不到（其实在这个社会，初中水平已经绰绰有余了），自然认识有限，我们不能和他一般计较。虽然高中数学，物理，化学具体知识点用处不大，但是学过的人逻辑思维分析能力都很强，我不知道大家是否有此感想。

  这几天，又一个孕妇家属拒绝签字，广东医院没有采取积极措施，导致一对湖南母子死亡了，上一次是一个四川民工，哭泣的时候鼻涕都出来了，北京的医院找了大批媒体见证，最后母子眼睁睁的死在医院以及所有见证人的面前。我当时对于那个民工丈夫，恨的牙痒痒，一脚踹死他的心都有。北京的医院振振有辞的认为自己已经尽责了，于是所有媒体以及社会都开始指责那个窝囊的民工，网上到处是他痛哭的照片，但是估计没有一个人同情他，都和我一样有凌迟他的念头。

    我当时觉得医院的做法其实有点问题，但是没有深想，加上当时也没有博客，因此懒得分析以及记录，后来出现了范泡跑，大家开始集体对他小便，我接触了普世价值（道德），以及神圣道德这些词语。这个时候我发现其实医院的行为和范跑跑其实如出一辙。（看下图）

（这个图片借用来自小翔冰博客，在此表示感谢）

   范跑跑认为自己道德及格，具备普世道德以及契约道德，不具备次神圣道德，（按照上图指示），郭跳跳等人认为职业道德应该牺牲奉献，如果郭跳跳的看法是对的，那么我们现在是否可以因上面两个孕妇死亡案例指责医院呢？医院有救死扶伤的义务，这个义务从来没有规定必须要谁签字才能履行，否则就是拒绝履行义务的充分理由。

    在战场上救人或者车祸当中救人，一般是不会等有人签字，才能实施手术的，那为什么在医院里生孩子刨腹产必须签字，不签字即使死了医院也不管，这是什么职业道德？和救死扶伤的职业道德不是违背吗？

     其实说白了，医院就是怕出现医疗事故，承担责任！！！赔钱的买卖不能干。

    人命和钱在医院看来，到底哪个重要呢？

    一条命没了，充其量赔偿10万到30万（农村的便宜，也就10万多），为了不赔10万元，医院以及所有新闻媒体眼睁睁的看着一对鲜活的生命死亡了！！！！

    那个时候，郭跳跳之流怎么没有活蹦乱跳的出来声嘶力竭的指责医院呢？我想不明白，我水平低，有的是水平高的啊。

    我还是要凌迟那个四川民工（我也是四川人），但是我同时想把北京医院以及这次的广东医院的有关人员以及当时的新闻媒体拉出来游街示众，你们的职业道德到底在哪里？你们救死扶伤的医德在哪里？面对可能出现的30万的赔偿，你们的良心以及道德到底在哪里？道德确实可以用钱来衡量啊。

   对不起，大家，我的指责和分析其实是在放马后炮，因为我当时确实没有细想，现在通过范跑跑，我明白原来道德有很多层次，道德有很多表现。我明白医院所有相关的人员其实是一堆活生生的范跑跑。

   他们就是范跑跑，甚至连范跑跑都不入，其实我们中国人很多时候，把钱看的比生命都重，我们可以不要命，但是不能让我们多出钱（郭跳跳以及当时支持他的一些老师，假如他们说的是真的的话），这是什么样的价值观念呢？我非常迷惑。

   我们不也无法能要求从前了，孕妇死了，最好能给大家以启迪，我多么希望以后再有类似事情发生，北京以及广东能有一个负责任的医生站出来坚定的说，“不签字也做，人命关天，出了事我负责。”但是可惜从前没有，今后有没有不知道。

    一个刨腹产能有多大责任，难度有心脏手术大吗？就是不愿意承担责任，怕之后的箩烂太多，于是看着生命之花消逝。这难道不是一种残忍吗？

    我认为这些孕妇都是都是被集体谋杀的！如果她清醒，她会怎么对待这件事，如果她自己签字，会不会依旧被拒绝手术呢？

    道德啊，你怎么这么复杂啊，杀人是伤天害理的事情啊，救人是可以胜造七级浮屠的啊！可是大家现在都在违背啊！

   给大家出一道题，假设现在有一个陌生人危在旦夕，现场只有你一个人，需要一笔钱，大概10万，你会不会舍得给他？如果不舍得，那么你能出多少钱？

   换一个对象，如果这个人是你的朋友呢？

   如果这个人是你的兄弟姐妹呢？

   如果是你的父母？

   如果是你的妻子，孩子？

    看看自己的道德到底在哪个阶段？自己想象一下，不损失什么，其实这是一个很残忍的问题。

    如果北京那个妇女在一个小医院，没有那么多媒体关注，可能死了也就死了，但是有那么多关注，甚至好象病房里有人出一万还是两万元钱——只要男人签字，（我向出钱的人表示隆重的敬意），但是看热闹的那么多媒体呢？他们就等着人死，人如果活过来，就不是新闻了。大家是否记得鲁迅先生描写中国人冷漠的看杀头的描写，这些新闻记者以及当时包括我在内，都是看客。只不过我这个看客不希望人死，新闻媒体潜意识等待着好新闻。

   医院对于患者来说，永远处于强势地位，他们用他们的专业知识，专业术语来约束患者，很多不公平的条款制约着患者，爱签不签，死了拉倒，出了事反正我们不承担责任。

   医院的职业道德需要重新建设了，那种走秀式的救死扶伤我们见太多了，但是实际的却看见杀了两个人，以及两个还没有身份证的人。

   我曾经也是一个抗日分子（现在也是坚定的），被我们那个年代很多抗日影片所影响，甚至曾经多次在朋友聚会当中，强烈的主张希望在我有生之年，能够亲身参与一次东京大屠杀，争取也来一次千人斩比赛，然后好好的把玩一下日本花姑娘，争取让我的下一代（最好有100单8将）在日本成为精英一族，我非常慷慨，我那些日本婆姨没事就给我同学以及农村亲戚当慰安妇，因此导致我们同胞空前团结，我的穷哥们们听我白唬的直流口水，纷纷支起了小帐篷。

   日本侵华战争过去了60多年了，甲午战争过去了100多年了，当年的倭寇被戚继光消灭也有500年了，元朝大军被日本人消灭也已经700年，快800年了。再往前，双方好象就没有什么交战历史了。

    历史的长河真长啊，800年，一本书的厚度，我在想。到底我们是应该恨日本这个民族，还是应该恨日本军国主义？

   日本这个民族，和中国交往的历史，远的不说，大家都知道的应该从秦始皇开始，那么到现在有2300年左右，我们两个民族以及和其他民族（朝鲜，越南等等）到底有什么事实发生。

   中国，历史上非常强大，很多周边民族经过征战，和我们也分分合合，分的时候叫独立（其实小国还得有依靠，不过是换了一个主子而已），合的时候叫藩属国。中间就是一部屠杀的历史（没有团结），就是一部奴役和被奴役的历史。

    中国历史上很多吃人肉的故事（三年自然灾害不算），据我所知，唐代比较多，农民起义军黄巢把人肉当军粮，唐军也吃过，有个将军甚至把小妾吃了，张献忠也吃过。再后来就是据说小日本也吃过。

   中国历史屠杀的事例就太多了，曹操哪个时候干了不少这样的事情，后来三国之后南北朝的时候，各民族之间互相屠杀，灭绝种族的案子就太多了。冉闵灭胡的时候，死了上千万人，都是屠杀的，以及被吃了的。元军屠杀成性，清军也不含糊，嘉定三日，扬州七日，都是烧杀抢夺，无恶不做。但是后来因为这些民族都被融合进了中华民族，所以我们的历史也不在蓄意制造民族矛盾了，几乎都是一笔带过，没有建立纪念碑或者展览馆什么的。

   假如有一天日本被我们彻底融合（有我108个儿子的主要功劳），那么南京大屠杀纪念馆的内容该怎么书写呢？我一直在想这个问题？没有想明白，大家帮助我想一下。

   这次地震，网络上说日本表现不错，捐款不少，让中国人对他有点刮目相看，据我所知，战后中国政府放弃了战争索赔，很多国人很恼火，于是出现了一大堆民间索赔团队（效果不是很显著，日本政府不想开这个口子），但是我知道其实两国也都很默契，日本政府这些年对中国的无偿援助以及低息贷款其实折合一下不比战争赔偿少多少，但是我们主流媒体顾左右而言他，老百姓也跟着装糊涂而已。

    关于日本拒绝面对历史的问题，我觉得实在没有这个必要，前面的观点我很迷茫，找大家商榷，但是这一点我可以明确，中国对于这个问题有点强人所难，或者无事生非。为什么这么说呢，举个例子，有两家人，其中一家张姓男主人强奸了另一家刘姓女主人，两家结仇，张家男人被判三年。刘姓一家后人过了60年，依然势同水火，刘家孙子见到张家孙子就提这件事情，并且要他家后人反省，否则就不是正确面对历史，就必须接受谴责，我想这个罪恶的招牌，张姓人家要背多少年，刘姓人家的受害者帽子多少年能摘掉（有什么具体福利啊？这么不舍得仍）。蒙古，满清那么大事都被摘掉了，我们是不是该放松一下，别总那么紧张，一见日本人，就想起日本鬼子，这种条件反射不符合巴浦烙夫的理论

    网络上说，忘记就是背叛，我不明白这个论点为什么成为真理，于是大家在这个错误真理的指引下，为了显示自己没有忘记，纷纷以指责日本（只要是日本的，只要反对，都是爱国）为乐。那我们为什么忘记了岳飞，忘记了文天祥，忘记了史可法，我们为什么不谴责蒙古族，不谴责满族呢？反而歌颂成吉思汗和努尔哈赤（什么时候歌颂东条英机呢？三个人杀的人都差不多，都是为了扩大疆域）

   笨蛋，有人这样教育我，因为我们是一个民族，如果指责，那么不利于民族团结，这帮小子就要闹独立，闹分离。那我明白了，感情这些都是因为厉害关系的选择，是为了配合统治阶级的统治需要（我初中政治学的好吧），那日本将来要是被咱们统一了，这段历史估计就要被轻描淡写了，那我们现在的愤怒是不是有点莫名其妙，被人利用了呢？到时候如果拍摄一个100集电视连续局《东条大帝》，我们在骨灰盒里是不是都愤怒的能蹦起来。

   我们心甘情愿被利用，你管不着，因为我们的目的就是统一日本！！！

   我明白了，怪不得西方总说中国威胁论，敢情人家早就看出咱们的良苦用心了，咱们统一完日本，就要统一美国，最后统一世界，恢复汉唐盛世！万岁，太伟大了，一想起这个情景，我就激动，我的中国心就澎湃汹涌，夜不能寐，到那个时候，是不是哪个国家都有免费的慰安妇了？

   “对不起，失态了”。我擦掉嘴边贪婪的口水，抱歉的对大家说。我感觉我的腔调有点象军国主义分子，不好意思，实际是因为我仇恨日本帝国主义，美帝国主义。恩，这两个名词政府已经好久不说了，为什么我张口就来，难道我也想成为中国帝国主义？

   我确实想成为中国帝国主义，我们愤青都有这个想法，只不过很多人还没有想明白为什么愤怒，我提前想明白了而已，说吧，祖国，什么时候开战，别看我跑的不快，别看我体力不行，但是如果当屠夫我是合格的，要是当种马，我更加也义不容辞。

   己所不欲，勿施于人，怎么让日本教科书书写南京大屠杀的场面（感觉日本轻描淡写），象咱们教科书那样配以精彩的图文吗？那好吧，我们在讲述元朝，清朝历史的时候，把成吉思汗屠杀所有高过车轮的孩子的残忍画面也展示给我们后代看，也把当时百姓的心理展示出来，那样会出现什么结果，骄傲吗？？仇恨吗？？

    日本教育做的对不对，和德国比较，确实做的很逊色，但是我认为，就他们自己那点基本素质，课本上记录说“进入南京”，已经很不错了。就好比张家孙子能够对自己的儿子解释，当年你祖宗非礼过刘家女祖宗，同样难能可贵，换了其他人家，没准说刘家祖宗陷害张家祖宗进监狱三年呢。

    这里主要说的是仇恨对象，以及日本教育的理解问题，另外就是政府拿什么说事的问题，有些东西说事没有什么说服力（今天说的这个就是典型），另外一个比较典型的提法就是奥运不能政治化的说辞（太虚伪，改天再说）。虽然说了半天，不代表我拥护支持日本，至于东海，钓鱼岛，那还是要抢的，东京的花姑娘也是一定要觊觎的。

   上海闸北警察局被袭击了，死了六个警察，害人者是个北京青年，因为一年前被上海警察冤枉为偷车贼而误抓，备感委屈，多次要求给个说法，但是不幸的是，他没有成为秋菊，最后没有能够获得满意的说法，于是居然采取极端行为，导致惨案的发生。

    以上内容是网上的说法，目前官方的“权威”定性还没有出来，在其经过过滤的外交辞令没有出台之前，我诚惶诚恐的赶紧说两句，并且已经做好被公安部重点调查迫害的准备。

   我相信北京青年的害人起因与网上说法大同小异，没有深仇大恨，不会有人这么极端的。我也看了一些朋友的博客（十年砍材的文章不错）。确实，因为北京青年权利意识强，自我保护意思浓厚，因此才和政府较劲，最后较劲不成功，信念破灭，于是采取了极端行为。如果是个民工，可能也就自认倒霉了。

    我不认为这个北京青年是单亲家庭，就心智不健康，我认为他很正常，而且是个完美主义者，如果是战争年代，估计应该是又一个黄继光，董存瑞。他的性格很象10多年前的我，如果大家看过我的《冬天里的童话》，那就明白其实我和这个北京青年有一样的遭遇，那就是都被中国警察无故欺负了，至于欺负的程度可能有所不同，但是性质是一样的，警察往往都打着正义的旗号，做了很多非正义的事情。还让你无处申冤。

   10多年前，我被警察欺负殴打之后，经历了巨大的心理转变，当时也有杀警察的心，但是好象没有那个胆子，被打怕了，毕竟是小城市的孩子，不比北京青年法制意识强，也幸亏如此，否则现在大家也看不到我的精彩文字了——是不是有点不害臊？

   中国警察整体素质真的不怎么样，当然整个司法系统素质也不怎么样，我现在是当局者，接触比较多，而且也在中间起了腐败的作用，我不想检讨自己，正因为这样，我认为我才有发言权。如果有人不认同这一点，我建议去拘留所集中治疗半个月。

   中国警察（就不说整个司法系统了，面比较大，说不过来）首先法律知识不够，也就是法律专业小学肄业，其次法律意识也不强，还处于天老大，地老二，警察老三的状态。很多该管的事情不管，不该管的事情瞎管，我接触过很多违法犯罪行为，报案后，没有熟悉的警察，一般都不管，让去找法院，如果有熟悉的警察，那也要有点好处，否则也不愿意管，（过几天我会发一些我代理过的这方面案例供大家参考）。

    警察有个通病，就是你不能跟他犯倔，犯倔的代价有些时候就要挨揍，我的很多当事人都有这方面的良好经历，在我没有做律师之前，也挨过不少揍，也被欺负的找不到北，有种窦娥的感觉。所以我完全理解北京青年的极端举动，应该说，他做了很多我们大家想做而没有做的事情，这种向社会不公正挑战的勇气，我认为大家应该肯定。

    我今天的言论不是针对六个死去的警察，因为他们错再大，不至于死，但是他们的死如果换来六个烈士称号的话，我是坚决不认可的，周永康当公安部长后，出台了不少积极举措，警风好了一些，但是这个社会现在提到警察，我想大部分人还是摇头，因为我们这个社会还处于求警察，怕警察的阶段。

    2000年，我在北京学习，印象非常深刻，一个北京某大学的老年法学教授对我们说，“我现在学生遍及全国的司法系统，但是现在如果半夜有警察窍门，我还是害怕的直哆嗦，这种状况不值得骄傲，这是中国社会的悲哀”。很不幸，老教授的话至少到目前，还在我心中有强烈的共鸣，我明白我和警察的关系，根本就不是胳膊拧不过大腿的关系——简直就是蚂蚁撼大树。

    在香港，警察不是大家羡慕的职业，美国也不是，只有在经济以及法制不健全的国家，警察才是一个香喷喷的职业，因为警察可以抓人，可以扣留，可以采取合法的暴力手段，而且犯了错误后，还能得到袒护。警察违纪被开除一般都不向社会公开，因为他们不希望看到大快人心的景象，因为那样容易破坏人民警察的形象。对了，人民警察，我真不知道，警察为什么前面加个人民二字，很讽刺。

   大家一定还记得佘祥林，那个因为杀妻被误抓蹲了10年监狱的湖北男人，大家认为现在如果佘祥林去把当初冤枉他的警察杀掉几个，不知道大家什么心情，反正我是有种大快人心的感觉。

    警察如果某一天不成为我们大家羡慕的职业，那么我们这个国家离法制社会大概只有50步的距离了。

    北京青年据说是被冤枉偷自行车被抓，之后要求国家赔偿三万元，国家不给，只给一万五千元，于是导致北京青年严重不满，导致了这次极端行为。这些说法目前虽然没有经过国家权威机构的认可，但是估计应该是不错的，另外还有一些网上消息，不知道是真是假，但是可以拿出来和大家商榷。

   1，北京青年以前在某地（好象是山西）火车站被警察打，不满告状，获赔几万元。

   2，北京青年的母亲目前据说自由到目前为止被限制。

   3，据说北京青年的身体某个器官（据说是性器官）被上海警察袭击受伤。

   4，国外网民也非常关注这件事情，就象我们当年关注美国校园枪击案一样兴高采烈。

   5，被杀的都是文职警察。

    我是学习法律的，国家赔偿三万元可不是小数字，上海警方认可赔偿15000元，这也不是小数字，这个15000元按照法律规定，至少应该构成轻伤乃至重伤才可能获得这样的数字，为什么受伤，全中国人都知道为什么，如果没有受伤，仅仅是拘留那点天数，根本不可能赔偿15000元。而根据我这些年的经验，这个15000元，应该不是闸北分局出这笔钱，闸北分局出这笔钱没有任何理由下帐，领导也不能背这个黑锅，出这笔钱的极有可能就是当时那些不合法办案的民警。只有这些民警自己掏钱，才可能出现菜市场那样热闹的讨价还价的场面。

    我从前有个当事人，被长春警方非法扣押了一台轿车，他找了很多人（甚至包括当地一些领导）想要回这台车，可是警方要的价钱太高，拖了将近两年也不放车，他几乎天天可以看到扣车的警察开着他的车上下班，但是没有任何办法。最后找到本律师，我没有去求人，直接一纸诉状告到长春法院行政庭，告的是长春市公安局，局长大人很生气，不到三个月，那个警察就乖乖的把车送回来了，条件是让我们别要求国家赔偿了，我的当事人也不想或者说不敢闹太大，于是撤诉。而这个警察居然还一直还干着“维护”人民利益的事情，局长（据说还兼职副市长）虽然很生气，但是后果一点也不严重。有这样的父母官，还有人民警察，你说老百姓能和他们一条心吗？

      北京青年没有去法院告状的原因应该是对方幸灾乐祸的已经威胁他了，就是不承认其受的伤是警察造成的，或者不怕他告，警察上面都是有人的，于是只好去谈判，有了上次山西的经验，北京青年自然狮子大张口，警察也牛比惯了，自然不能轻易妥协，于是北京青年绝望了，那种无处伸冤的感觉不知道大家是否都能感受到，结果不幸北京青年开始杀人了。网友或许说：怎么没有遇上李律师，我说没什么用，办不好这个案子，没准我的小命也搭进去了。

    网上很多人（一般都是警察）非常气愤，说百姓怎么同情杀人犯，从小都知道，警察是好人，杀人犯是坏人，怎么到现在拧个了？我说同志，谁告诉你“警察是好人”这句话是真理的？这是宣传的，我从来不认为警察是好人这句话是真理，解放前，警察还有丘八，也就是当兵的，欺压良民，老百姓都恨，现在老百姓不恨解放军，为什么不喜欢警察呢？警察们自己都明白为什么。不是你天天工作忙的腚朝天，你就算尽职尽责了，你想想本职之外，还做了多少寐良心的事情，然后再发言，否则你就别希望利用自己干了多少活，来冲淡你的罪过了，网络上，警察面对真理，没有任何机会邀功请赏。

    美国曾经有个笑话，说一架飞机失事了，大家很难过，后来得知上面坐的都是律师，于是大家又高兴了。这个笑话如果在中国换成警察呢？换成足球运动员呢？换成篮球运动员，或者其他对国家有巨大贡献的人呢？效果什么样，大家自己想。每个人心里都有喜剧悲剧的具体衡量标准。

    至于北京青年母亲现在消失受保护，肯定是警方不想让其母亲将具体情况泄露给媒体，除非他母亲保证不说出去（还必须要签字画押），否则自由就会一直被限制，至于理由，完全可以用包庇罪来定性，这种招数我见过。可惜北京青年的母亲也是一个刘胡兰似的人物，面对暴力压迫，坚强不屈。所以到现在也没有出现在大家面前。

   北京青年如果这次袭击的都是自己当初的办案民警，我要负责任的（冒着被封杀的危险）说，干的漂亮，你干了我这么多年一直梦想干的而不敢干的事情，俗话说，冤有头债有主，解铃还需系铃人，但是如果袭击的是不相干的人，那么你这家伙真他妈的不怎么样，我看了你的照片，还想把你比做当代荆柯呢，那如果是这样，你充其量是一堆北京大粪。

   我认为这次袭警事件，就象当年的孙志刚案件一样，对个人或许是个悲剧，但是对于社会，却是一个促进进步的好事。孙志刚受过高等教育，不堪受辱被打死之后，国家取消了收容（还有劳动教养这种有中国特色的东西存在），这次北京青年的激进行为在社会上也引起了巨大反响，我认为中国缺少这样有血性不轻易妥协的汉子，这次袭警不知道会促进我们进行什么样深层次的司法改革，我期待着。

   今天在大旗网上看了一个文章，作者叫“俯卧俯卧撑撑撑”，大体是说腐败是怎么出现的，很有感触，先转给大家看，再说我的意见。

   “大学毕业，奋斗了三年，凭了点小小的关系，也就当了个小小的科长，腐败也谈不上，无非平时工资都不用动，吃的用的玩的基本不用花钱，但也从来不收别人的钱，这是我的原则。社会嘛本来就是这个社会，没点关系怎么行呢，那些一天到晚说反腐的ff或jy请你们回答我几个问题好吗
　　
　　1.你碰到难事的时候，是不是第一反应就是想到我哪里哪里有没有熟人认识，托托关系一定好办吧。。。。
　　
　　2.你有没有有意识无意识的收过回扣好处费，如果你没有，你总见过身边的亲戚朋友有吧，你有没有抵制过他们有没有bs过他们？
　　
　　如果你连上面这两个问题都意识不到，你有什么资格反腐呢，小老百姓都有这样原罪的思想，让当官的怎么办呢
　　
　　罪恶的500字。。。。。。。腐败是怎么养成的，就是你托关系我托人情养成的
　　
　　说了反腐，其实腐败是从自己从身边的人开始的，都不去阻止，你还有什么资格来反腐，人家官大权大换取更多的利益是人家的本事，有种你也去当个大官啊
　　
　　罪恶的500字。。。。。。。腐败是怎么养成的，就是你托关系我托人情养成的
　　
　　说了反腐，其实腐败是从自己从身边的人开始的，都不去阻止，你还有什么资格来反腐，人家官大权大换取更多的利益是人家的本事，有种你也去当个大官啊。”

　　  好了，大家不知道看了之后，有多少人信服他的说法？我刚开始有点被他唬住了，差点对他顶礼膜拜，但是后来一想不对，他说的有问题。

     这个哥们的言论有点象先有蛋还是先有鸡的问题。

     人类作为动物都是现实的，人性包括兽性都有弱肉强食的特点，但是人类高级就在于可以制定制度来约束兽性，受贿的行为动物都有，他们也都接受种群内下属流须拍马屁的行为，对于反抗也都是打击加迫害的办法，没什么新鲜的。

    这哥们把自己比成原始的兽类，这我可以理解。

    老百姓确实有困难的时候都愿意找熟人帮忙，为什么这样呢？因为效率比较高，这里有人性丑陋的一面，但是也不能完全怪老百姓，我觉的应该怨制度，你的制度决定政府无法满足老百姓的一些基本需要（非法需要不包括），所以才找人，才送礼请客吃饭，没办法，例如，法律规定15天可以办理营业执照，但是30天也没有下来，一问，说具体管事的人休息了，于是没有办法（不敢翻脸，怕被穿小鞋），只好找熟人，三天就拿回来了。如果你政府机构办事效率高，谁愿意去腐败你啊。

   还别不服气，大家应该记得文革的时候，那个时候买东西需要这个票那个票（布票，粮票），而负责供应这些东西的人那个时候都是大爷，是被行贿的主，但是现在经济发展了，谁尿他们啊，随便哪里都能买到，你现在听说谁买粮买布需要行贿的吗？据我了解，现在粮食局可以说是市政系统里面效益最不好的单位了。大家想想为什么三十年河东转河西。不就是因为制度好了，解决了粮食和布匹问题，因此腐败少了吗？

    现在中央总提反腐败，一整宣传抓了几个贪官，我觉得这都是治标不治本，就跟俯卧俯卧撑撑撑说的一样，贪污受贿是本能，你效率不从制度上提高，老百姓必然还去诱惑官员，腐败官员，你不从制度上约束根治，光抓是抓不完的。野火烧不尽，春风吹又生就是说这腐败孳生问题的。

    反腐败的最有效措施就是监督制裁机制，老百姓的举报要认真对待，效率不高的马上治理整顿，绝对不能马虎，有一个查一个，查一个公布一个，别总藏着掖着，西方国家有不少经验可以借鉴，例如新加坡，我就不相信治不了。

   现在监督的有检察院和纪检，还有人大信访，但是官官相护，谁也不愿意认真查，生怕触动一些集团的利益，所以中国想要治理好，最好的办法是先在一个地方搞试点，什么新鲜尝试什么，大家一起监督，然后把好制度推广到全国，当年深圳就是经济上的特区，深圳经验就是推广的好典型，现在需要建设法制特区，但是现在的中央领导可没有邓小平的魄力和意识——法制特区这个词想要被他们意识到，估计要2080年。